燃烧 버닝8.1

用户评论

• 来自网友【Ash_8】的评论节奏的把控让我很吃惊，前期异常暧昧，可能觉得无足轻重，但是背景网络铺陈延展（可惜我个人没看出这种铺陈的结构）。节奏古怪，人物少，剧情不复杂，细节隐喻多。牺牲了部分观看体验，成全了可以算是完美的艺术效果。而后她开始"剥橘皮"。如字面所示，"剥橘皮"就是剥橘子的皮。她左边有个小山般满满装着橘子的玻璃盆，右边应该装橘皮的盆---这是假设，其实什么也没有。她拿起一个想象中的橘子，慢慢剥皮，一瓣一瓣放入口中把渣吐出。吃罢一个，把渣归拢一起用橘皮包好放入右边的盆。如此反复不止。用语言说来，自然算不了什么事。然而实际在眼前看10分20分钟---我和她在酒吧高台前闲聊时间里她一直边说边几乎下意识地如此"剥橘皮"---我渐渐觉得现实感被从自己周围吮吸掉。这实在是一种莫名其妙的心情。过去艾科曼[Karl Adolf Eichmann（1906~1962），纳粹党卫军中校，作为二战中屠杀犹太人的主要罪犯，在阿根廷被以色列秘密警察逮捕，在耶路撒冷被判死刑。]在被送上以色列法庭时，有人建议最合适的刑法是将其关进密封室后一点点将空气抽去。究竟遭遇怎样的死法，详情我不清楚，只是蓦然记起这么回事。 "你好像满有才能嘛。"我说。 "哎哟，这还不简单，哪里谈得上才能！总之不是以为这里有橘子，而只要忘掉这里没橘子就行了嘛，非常简单。"
• 来自网友【chaochaosuper】的评论近期补看了几部关于现代人社会生活状态，特别是精神生活困境的影视作品，有些感触，特此记录。燃烧——在毁灭中寻找意义 作为近年韩国电影的代表作之一，李沧东的《燃烧》曾在戛纳国际电影节上获评高分，体现了韩国电影卓越的艺术感染力。更重要的是，它以一种诗化现实的手法记录了这个时代年轻人的困苦与焦虑。《燃烧》所描绘的世界既是韩国的，也是世界的。从比较普遍的意义上说，《燃烧》涉及了以下几个问题：逆全球化背景下的青年就业问题、传统价值观念和生活方式的崩塌、贫富差距的扩大、无法用物质填补的精神空虚等。《燃烧》是具体的，也是抽象的。它深入而细腻地展现了现代韩国青年的日常生活，揭示了不同阶层青年的心理和情感状态。它对不同的生活空间，包括都市、乡野、豪宅、出租屋、饭馆等场所都有着墨。同时，《燃烧》的镜头呈现和台词设计是诗意的，由此赋予了影片整体空灵的哲学气质。全片主要的抽象性特征体现在女主角身上，创作者在塑造这个异想天开的年轻女子的过程中倾注了形而上的思考。惠美是一个生活在想象中的人，她“以无为有”，以缺席的方式在场，她的出现和消失是影片最重要的叙事线索，她为不同阶层青年的相识搭建了桥梁，她引导男主角寻找生活的意义，也成为了男主角生存的主要意义。因此，在意识到惠美可能被害后，男主角由于物质和精神的双重剥夺而愤懑难抑，一怒之下杀死了疑凶，也使得一直以来压抑的情绪得以宣泄。然而，毁灭之后，生活的出口又在哪里？青年们将依旧被“great hunger”所困扰，被意义的黑洞所吞噬。某处、某人——特殊与普遍 《某处、某人》是一部讲述巴黎都市青年生活的电影，一个揭示和治疗精神创伤的故事。 影片平行展现了两位男女青年的巴黎生活，他们的家庭背景、从事职业以及性格脾气都不同，但在巴黎这座大都会里，他们都在努力地克服自己的精神障碍。像很多经典精神创伤案例一样，男女主角的心理障碍源自童年，女青年一直没有从被父亲抛弃的阴影中走出，而男青年则一直为妹妹的早逝而感到内疚。虽然两人都试图寻找精神寄托以及生命中的另一半，但总是因为各种原因遭遇挫折。影片的最后，随着心结的打开，近在咫尺的两人终于走进了彼此的世界，走上了克服孤独的新旅程。其实影片的故事相当老套，但是在具体呈现的过程中，它比较生动地刻画出个体的独特性，让人感受到巴黎的烟火气。在普遍性和特殊性之间，《某人、某处》作了很好的平衡。换言之，影片满足了异国观众对于当代巴黎青年日常生活的好奇，同时，主要角色的孤独和烦恼也或多或少能够引起大家的共鸣。 美国夫人——回望历史，对话当下《美国夫人》是一部相当有野心的剧集，它试图透过“政治不正确”的视角来表达“政治正确”，用一种至少表面上相当辩证的方式来揭示70年代美国女权运动的成败，同时解构当年美国的政治运作方式，与当下的现实政治状况形成对比。 女主角斯拉夫里夫人由影星凯特·布兰切特主演，是布兰切特非常擅长驾驭的中产阶级女性角色。剧集中，布兰切特很好地展现了斯拉夫里夫人的强势理性，也兼顾了她的伤感脆弱，塑造了一个立体的保守派政治人物。全剧最主要的矛盾在于，斯拉夫里夫人费尽心机动员群众力量、讨好各路官员、研究政治战略、攻读法学学位，最终帮助保守派上台，却未能给自己赢得梦寐以求的政治席位。她千方百计攻击诋毁女权运动，自己却输给了性别。剧集想要揭示的是，在获取平等的政治权益方面，斯拉夫里夫人和她一直攻讦的女权主义者们的利益是一致的，因此她的失败就显得格外讽刺。剧集中，斯拉夫里夫人这个角色体现了不同层次的表与里的撕裂。她主张女性回归家庭，但是自己却带着一大批家庭妇女开始了政治职业生涯；她视同性恋如洪水猛兽，却不得不接受儿子是个同性恋的事实；她标榜婚姻，却在生活中受到丈夫的种种牵制和掣肘。在主观上，斯拉夫里夫人是保守的、反女权的；但在客观上，她是女权的受益者和实际践行者。另一方面，剧集对女权运动阵营中各个配角的刻画也非常立体、出彩。她们不是某种步调一致的政治主张的发声器，而是一个个鲜活的职业女性：时尚性感的葛洛莉亚、理智健谈的贝拉、固执傲慢的贝蒂等等。虽然都在各自的战线上为女性权益奋斗着，但在女权运动阵营内部，大家的观念和身份认同是千差万别的。女权运动并不只是单纯地涉及性别议题，还要涉及族裔、性取向等等，找不到最大公约数，就不能团结一切可以团结的力量，这也是女权运动屡遭挫折的重要原因之一。另外，女权运动的一个悲哀之处在于，它不得不借助男性政治势力的力量，承担被其利用和抛弃的风险。从根本上说，女权即是人权，它不应该被歪曲成女性向社会索要特权，也不应该被曲解成机械平等。女权并不能保证女性的家庭幸福，从这个角度攻讦女权主义者的行为是卑劣的，女权只是保障女性在法律上享有应得的权利，而家庭的组建和维系涉及到其他很多的社会经济因素。剧集截取了女权运动的不同侧面，反映了若干典型困境，值得我们思考。 《美国夫人》在保守派上台、社会经济形势发生深刻变化的背景下问世，有其现实意义。回望历史，我们感慨前人的奋斗和成就；反观现实，我们叹息问题的顽固和反复。不论对于哪个群体而言，争取权益道阻且长，但只要大家足够团结和执着，进步的曙光终会照进生活。